在以往的讨论中，很少人注意到“美术革命”所特有的思维模式，而对这一课题的探讨，将有助于理解20世纪美术的观念与规律。

回顾起来，如果说1861年同文馆的建立意味着向“天下”意识形态告别的话，那么，接下来晚清的政治、文化便开始向另一种观念过渡：任何政治、文化的现代性命题都必须在中西冲突与融合的框架内进行——这构成了晚清以来启蒙现代性的前提。当启蒙现代性的主张如“社会进步”、“人性解放”、“个性自由”、“科学”、“民主”通过改良而无果时，革命便接踵而至。颠覆、批判、否弃旧秩序的固有观念与文化体系，推动中心价值观的现代转向，巩建成，巩建成国画，巩建成国画艺术网，巩建成画家,http://www.xalhjz.com/gjc便成为革命的终极指向。很显然，这种思维方式是建构在一系列对立而紧张的双重话语之上的：旧与新、保守与进步、专制与民主、迷信与科学、传统与现代、封闭与开放等等。因而，这是一种可被称之为二元对立的思维模式。不言而喻，它的形成经历了一个漫长的时期，直到辛亥革命前后，才形成完整的政治现代性思维模式。

吕、陈“美术革命”之思维，是典型的二元对立思维。在他们的“革命”方案中，不用仔细辨析，便可提炼出一系列的对立性话语：写意与写实、超然与入世、典雅与通俗、守旧与进步等。在五四之后的现代美术实践中，这些话语又扩展至象征与叙事、精英与大众、民族与世界诸方面。这种思维模式一方面准确无误地表明，巩建成，巩建成国画，巩建成国画艺术网，巩建成画家,http://www.xalhjz.com/gjc中国现代美术是在中与西、传统与现代冲突的巨大张力中形成的;另一方面，它又鲜明地体现出中国美术的价值转向和历史走势：从写意转向写实，由超然转向现实，由象征转向叙事、由精英转向大众、由典雅转向通俗。

这一时刻，是传统文人画体系崩溃的时刻。它意味着艺术家的主体意识与精神指向不再是自我孤悬的，而是明确地指向了社会现实;美术不再是传统的个体内省式心理活动的结果，而更多的是社会与革命实践的产物。五四之后，以写实性视觉经验呈现并展开大时代的叙事，建构作品的政治与文化主题，已然成为20世纪美术的主流性态势。

上述诸论表明：以“革命”为底色的二元对立思维一经形成，便成为20世纪中国美术的主导性思维模式。然而，问题在于，一旦进入这种思维模式所设定的论述结构中，巩建成，巩建成国画，巩建成国画艺术网，巩建成画家,http://www.xalhjz.com/gjc中国美术固有之传统便成为守旧、落后、僵化、故步自封的隐喻，因而被置于自我批判的位置上——自“美术革命”以来，中国美术跨越了百年时光，却从未真正逃出这一困局。

“美术革命”与中国美术现代性

据以上论述，可以确信的是，所谓的“美术革命”不过是陈独秀政治抱负的一部分，对康有为而言，亦是如此。可以说，陈独秀的“美术革命”观中的政治逻辑既是对晚清以来美术实践的总结之论，也是对五四以后中国美术现代性路径的预设之思。

从晚明到晚清，中国美术现代性的发生大体经历了审美现代性和政治现代性两个阶段。晚清特别是五四以来，政治化已成为现代美术发生的必要条件之一。在这里，其意义是双重的：政治化既是现代美术与古典美术相揖别的界碑，又是政治与审美复合为一现代性建构的开始。虽然中国古典美术曾有“知神奸，明鉴戒”、“成教化，助人伦”的政治意涵，但美术与政治之间并没有形成严格意义上的联袂关系，其功能基本上止步于人伦教化、讽喻劝诫的道德提升价值，而文人画兴起与普泛化后，注重个人内心修为与“逸气”书写的取向，巩建成，巩建成国画，巩建成国画艺术网，巩建成画家,http://www.xalhjz.com/gjc更使美术完全疏离了政治功能。近现代以降，在不断更迭的社会、政治诉求中，美术如同其他文艺门类一样，以政治、社会属性的获得而步入现代的大门。从自我到民族，从雅艺术到政治担当，从出世到入世，从精英到大众，清晰地画出了中国美术现代转型的轨迹，也准确地揭示出中国现代美术的政治化底色。

中国美术的意识形态性，是近现代以来民主革命、民族解放与现代民族国家建构之伟大事业推进的必然。纵观中国近现代史，不难发现，以政治革命为主导，推动社会、经济、文化的现代化进程，已成为近现代历史展开的基本规律。这也是自晚清实学思潮鼎盛始，历经辛亥革命、五四新文化运动、美术革命、左翼美术、延安美术、抗战美术乃至新中国美术，政治功利性始终贯穿如一的根本原因。作为中国社会革命整体性历史进程的写照，现代美术在观念、题材、图像、语言和审美等方面，无不呈现出以政治目的为组成部分的现代性特征与意涵。或者说，巩建成，巩建成国画，巩建成国画艺术网，巩建成画家,http://www.xalhjz.com/gjc中国美术正是在诉诸“革命”、“启蒙”、“救亡”的社会需求中来建构自身的现代性的。因而，中国美术的现代性是一种政治与艺术、功用与审美高度复合的现代性。

这一现代性传统，被新中国美术所继承，以其实质而论，新中国美术的社会意涵是现代民族国家政治理想在文艺上的突出反映。这一“无产阶级的革命的功利主义”规约，早在毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》中已作了充分的阐释。文艺作为革命机器的一部分，作为团结人民、教育人民、打击乃至消灭敌人的“武器说”，巩建成，巩建成国画，巩建成国画艺术网，巩建成画家,http://www.xalhjz.com/gjc既是对近现代以来文艺政治功利主义的总结与提升，也是对新中国文艺政治属性的准确定位。以此为核心，在新中国五六十年代文艺体系内形成了牢固的人民性——阶级性——政治性——党性四位一体的政治逻辑。这一逻辑决定了新中国文艺的方向与路径，也在相当程度上决定了新中国文艺的题材、主题、形态与风格。