艺术观点

隆里国际新媒体艺术季：艺术介入乡村的新起点

发布时间：2018/1/5

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“古时候，有一对夫妇很穷，家里没什么家具，吃饭时只能用石头、木头当饭桌，有天他们在外面吃饭，突然之间刮风下雨，把吃饭的地方吹的一片狼藉，雨停了之后来了八个人，这家人非常好客，就要留这八个人吃饭，但由于吃饭的地方被毁，他们非常的发愁，这八个人就说，你们不用着急，我们来想想办法，于是就变出了一张桌子，这就是现在的八仙桌的由来。”艺术家杨心广在谈到隆里新媒体艺术季驻地创作的作品时，先给我们讲了一个故事。

乡村中生长出的艺术

2017年11月8日，第二届隆里国际新媒体艺术季将在隆里古城揭幕，本届艺术季采用驻地创作的方式，将艺术家与隆里紧密的联系在一起，揭幕之前，我们提前来到这里，了解感受古镇的历史、文化，同时体验艺术是如何从这里生长出来。

比如艺术家杨心广的创作，在他看来，艺术的进入是一种入侵，所以他想要呈现一种降临的概念，因此他在网上搜了八个非常当代、前卫的后现代的家具，是不锈钢做的的茶几，他将在隆里一个即将建成的广场上面，用巨大的乱石建造一个正圆形，将这八个茶几放置在里面，圆形看起来个非常的像UFO，是一种降临和入侵，而八个茶几从文化角度来讲，也有种降临的感觉，这里是乡村，他们接受最前卫的文化还是有点滞后，将这种后现代的家具放置在这里，就像神话故事里面反映的那样，神仙的降临带来了新的文化，比如八仙桌，那么当代艺术的降临是否会带来一种文化的改变和突进，杨心广非常的期待。

德国艺术家Christain，他特别关注古旧建筑，喜欢从废弃建筑中寻找灵感，选择部件或材料，进行研究、创作和再造。这次创作的灵感也来源于古镇的建筑，在考察了大量的建筑现场之后，他决定在河流的中间小岛，创作一个建筑式的雕塑，引起人们对于自然、美的关注

美国艺术家Laura，在河边建了一座弯曲的墙，墙的上面镶嵌上很多的玻璃，这些玻璃的形状灵感来源于隆里古城里面路面的鹅卵石，Laura的工作涉及对雕塑对象的研究、装置、策展项目以及与企业合作，她一直很关注人类在世界上所处的位置，探讨我们在世界上支持自己的方式，并以艺术史为参考去创造新的意义以及具有变革性的故事。

德国艺术家Martain创作了一组装置作品，这组作品灵感来源于他看到的隆里古城的春联、天地君亲师等等他不理解的东西，他将这些符号抽象成一个个形象，分布在古城各个角落，当游客在古城游览时，不经意间或许就会被他的作品吸引住，非常的有意思。、

中国艺术家李博这次的创作与牛粪有关，他将风干的牛粪贴上金箔，通过3D扫描翻铜做成雕塑，然后将这些牛粪穿起来做成一个高八米的雕塑放置在稻田里面;中国艺术家孙闻冠则会将当地人的草莓大棚改造成龙的形状，里面会放上灯光，将艺术性与实用性结合起来。

当然，上述艺术家们的创作只是本届艺术季的一小部分，还有很多艺术家的作品有待我们挖掘和发现，本届艺术季打破了过去将艺术直接空降到乡村的模式，这种在地性的创作，将艺术和乡村紧紧的联系到一起，作品仿佛就是从这里生长出来的，让我们看到了一个不一样的艺术介入乡村的方式。

隆里：一面是困境，一面是机遇

这种方式并不是一开始就有的，2016年10月1日至5日，首届中国(隆里)国际新媒体艺术节举办了“声光电”组合炫酷的开幕仪式，各路明星、主持人、艺术家们齐聚古镇。不仅让当地人别开生面，也为隆里这个古老的小镇吸引了庞大的观光游客。据统计，为期五天的展期，共有20万左右的人涌入。

在举办首届“隆里国际新媒体艺术节”之前，整个古镇属于旅游欠开发地区，所有可称之为酒店住宿的床位只有几十个，当地政府为了艺术节，临时赶出了600个床位，交通也为此进行了临时改善。据爱默杨介绍，艺术节之前，他们要去古镇，需飞机、高铁、大巴几经周折才能到达。艺术节期间，为了迎接这些新到来的游客，北京到贵阳的高铁特别增加了三穗站停靠，可以从北京这样的大城市直达艺术节。

从效果上来说首届艺术节无疑是非常成功的，唯一有遗憾的地方就是作品与隆里当地的文化生态结合的还不够紧密，因此在第二届举办的时候，艺术节组委会决定将艺术节改为艺术季，采用艺术家驻地创作的方式让艺术在这里生根发芽：“隆里属于待开发地区，目前没有那么多游客，首届艺术节的经验之后，我们觉得有些问题，应该有一点实实在在的事，能够有一些当代语境的、体现地域文化，又能长久留在隆里的作品。”艺术节总策展人爱默杨讲到。

诚如爱默杨所讲到的，来到隆里古城最大的感受就是这里的原生态，整座古城还没有受到商业的入侵，还有就是浓厚的历史文化。

“扬花落尽子归啼，闻到龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。” 唐天宝元年(公元742年)初唐“七绝圣手”王昌龄因作一首《梨花赋》遭人中伤，被朝庭贬谪至当时先后为龙标寨、龙标尉的隆里，他的好友李白有感而发做《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意，也为我们留下了这首著名的七绝诗。

王昌龄的到来改变了隆里的文化风俗，尤其是他建立的龙标书院，培养了众多人才，清代重修的龙标书院以规模宏大位居开泰县八个书院之榜首，据初略统计，仅明清两朝隆里就涌现出进士2人，举人18人、明经8人、贡生72人、监生、庠生、生员100多人，后人为了纪念昌龄，在隆里龙标山麓、龙溪河畔修建了状元桥、状元祠、状元亭、状元墓等，成为隆里重要的文化财富。

当然，隆里厚重的历史不仅仅如此，当下的隆里古镇是一座亦兵亦农的军事城堡，明朝洪武年间，隆里曾发生大规模蛮民暴乱，明皇六子亲征平叛后，为强化统治，永久安定边地，在此实行屯垦戌边，并相应筑起战防结合的军事堡垒。此后历经沧桑，屯兵后裔世代相守，形成今天这个耕战一体的汉人古城镇。隆里的居民祖籍源自四面八方，姓氏多达72个，同这里的水井一样多。

这里完整保存着明清时期的规划布局和居民建筑。东南西北四个城门并均建有城楼，城内街道均为卵石铺就，镶嵌以图案，以南门“蜈蚣街”和“古钱币”为典型。进入古城要走清阳门，远观清阳门，飞檐翘角是典型悬山攒尖顶式的鼓楼形。

走进古城，街巷纵横交错，铺着花纹的鹅卵石街道两边尽是翘角山墙的老房子，门脸上不是春联装点就是灯笼高挂，"三槐第"、"关西第"等显示着房屋主人的祖籍，"科甲第"、"书香第"则显示着房屋主人的文化传承，这些房子都是砖木结构，基本以三进两层四合院为主，房顶青瓦兽脊，院内天井相连，窗格雕花镂虫，堂屋典雅肃穆，既有北方风格的布局，又具南方风韵的内涵。除建筑外，古城内还有张应昭墓、土司墓、龙里花桥、碑刻龙溪，真武山等景点，以及诸多庙观、宗祠，观赏和考古为一体。

有600多年历史的隆里无疑是一座具有深厚历史文化积淀的古城镇，但另外一方面，这种厚重的历史面临着断代的危险，随着中国城市化进程的进行，大量的农民进城务工，乡村逐渐失去活力，变得衰败，隆里也面临着这样的问题，虽然现在有旅游开发，但大量的年轻人依然选择外出务工，家乡厚重的历史远远没有城市的吸引力大，还有就是这些经过城市文化熏陶的年轻人回到家乡之后，开始按照城市的方式来建设新家，使得古城的风貌在逐渐的改变，而历史与文化也在这改变中逐渐的消失掉。

一面是厚重的历史，一面是乡村的衰败和文化的消亡，同中国众多乡村面临的问题一样，未来走向哪里，成为摆在隆里人面前重要的问题，但同时也是机遇。“今天，包括隆里的很多乡村，都处在各种商业开发的转折点上。是沦为这个商业社会无数类似的消费工具的一种，还是成为支持文化碰撞，支持社会意义和理想主义观念表达的公共领域?我们把隆里当作一个艺术介入社会现实、推动公共利益发展的机会。我们相信策展人、艺术家以及媒体的无私投入、奉献和独特表达，将有机会创造一个独特的发展模式。同时，也成就了策展人、艺术家和媒体改变及批判社会现实的理想。”爱默杨讲到。

艺术、乡村、不确定的空间

艺术能解决什么问题?艺术的功能是什么?这是艺术季总策展人提出的问题，在他看来，我们在乡村探讨艺术时，更应该关心艺术是否有更广泛的社会功能，与很多像乌镇、景德镇、龙泉这样的地方相比，隆里有文化资源但不具备典型性，还不足以让政府投入大量的资金去扶持，这和当下大部分乡村面临的情况是一样的，这是我们的空间。

所以，他将本届艺术季的主题定位“艺术、乡村、不确定的空间”，他讲到“空间”是指黔东南自治州境内一个既普通又独特的乡村的公共空间，而“不确定”在这里有三个含义：一是艺术的天然属性，其中充满丰富的可能性。另外，“不确定”挑战陈旧的社会心理结构和价值观 ，是人类现代化进程中最为活跃和可贵的部分。还有“不确定”是对“确定性”的否定和批判。“确定性”是现有的乡村建设程式，是既定、封闭、完成的。“不确定”是不断生长、开放和可参与。三、和城市白盒子空间稳定、可预期的展览结果不同，来自不同文化背景的艺术家，进入新的开放性地域，必然呈现未知的、全新的生命。在隆里这样一个特殊文化背景的空间中，置于其中的艺术家及其作品将不再局限于其自身意义的表达，而是弥漫整个空间，创造出新的体验和意义，彻底改变它的性质。这个空间即是一件作品。

此外他还讲到，艺术季的举办政府的支持非常重要，如果没有政府的支持，像这样的体量的驻地计划是不可能完成的;另外一方面，新媒体艺术是当代艺术里面最有活力的，也是处在发展变化之中的一种艺术形式，而乡村恰恰缺乏的就是这种新鲜的、变化的东西，所以他想将跟这个时代有关的在现代化的进程里面一些有意思的东西呈现在乡村，希望乡村的人们能够看到这个世界最新鲜的表达，而不是一些陈旧的文化。

而在艺术家杨心广看来，艺术介入乡村，最重要的是对当地年孩子们的影响，当代艺术是小众的，没有这些艺术，他们要上高中、大学，走入到城市之后才能看到，至少需要十年的时间甚至更久，所以对于孩子们来说，究竟会产生什么样的影响，很难去想象，或许不经意间就改变了他们的一生，这也是应了主题的“不确定性”。

随着城市化进程的加快，传统的中国乡村正在逐渐被挤压、同化，变成毫无特色的城镇或是城乡结合部。一些有着重要历史文化价值的古镇、古村落、古建筑，由于居民对现代城市文明的渴望，正在逐步消失。如何能够在保留乡村传统文化特点的基础上，“重塑”乡村现代文明，并且为当地人带来实际的经济利益和可持续发展空间?是大家一直思考的问题，隆里国际新媒体艺术季无疑为我们提供了一个新的样本，相信在不久的将来，我们的乡村将不再凋零，重新焕发生机。