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现代有现代的美

发布时间:2018/8/23 浏览量:1931 分享到:

美学的研究对象是广泛的,比如研究书法、绘画这样的空间艺术,研究音乐这样的时间艺术时,何以为美?何以为不美?都属于美学研究的范畴,也是哲学的范畴。

生活中的美与丑与艺术中的美与丑,不是一回事,艺术中的美来源于生活中的美。生活中的美首先是自然的、朴素的存在。比如人,是不是美人,不是形容一番可以决定的,毕竟还有客观的因素。这并不是说美是绝对客观的,美毕竟是一种感受,感受也就是认识。存在是第一位的,认识有不同的反映。比如山水,南方的秀美与北方的雄强不一样,反映在绘画中,就有南北画派的区别。再比如水仙的清淡、梅花的冷峻、牡丹的艳丽、荷花的高洁,可能各人有各人的体会。如果说生活中的美还相对客观,而艺术中的美主观成分则要更大些。


刘艺 草书苏轼《望湖楼醉书》 136×69cm 纸本 2011年


正因为艺术中的美主观成分大,所以判断起来也比较复杂。还是拿绘画作例子,古典绘画比较写实,《蒙娜丽莎》、《维纳斯》等,都创造了一种美的典范。但毕加索就不会去画那种传统的美女,他画的女人四只眼睛、两只鼻子。但我们不能说毕加索把人丑化了,毕加索的审美观与一般人是有差异的。评论家的评论可能跟不上毕加索笔头的变化,他在不断更新。音乐也是这样,古典音乐,比如贝多芬的音乐,《田园交响曲》、《英雄交响曲》旋律很美,直接传达一种情绪,让人产生联想。而现代音乐,比如布鲁斯的音乐,就比较抽象,我们不能一下子联想到客观事物,但是我们不能说古典音乐就是美的,布鲁斯就是丑的。书法也是这样,王羲之的书法是美的,但是后人如果一味重复他,那就不能激发欣赏者的共鸣,作品也就没有味道了。现代有现代的美,美的标准不是千古不变的。

评价一件书法作品是比较复杂的,要具体分析,我们不能说作品中有夸张、变形就是“丑”,更不能将所谓“丑书”与“假、恶、丑”的道德口号混为一谈。当然,书法有书法的规定性,有底线,在书法的范畴之内,评论作品的美或不美,主要看神采如何,其次是形质如何。两者兼之,能让人产生共鸣、产生愉悦感就是美,不能让人共鸣,让人感到难受就是丑。