真实让夏加尔激动的是印象派后期画家对调色的运用，正如高更或梵高在运用颜色时极富表现力和热情，他们并不在乎绿色的脸庞在实际日子中是否也是绿色。这一点改变了夏加尔的发明观念。在其著作中出现了整幅著作出现鲜赤色、深绿色或紫色的状况。他的脑际中有一个发现：“我描绘的事物是我从俄罗斯带来的。他们身上感染了巴黎的气味。”

正是夏加尔将犹太人的日子介绍到西方的干流艺术中。他经过回想宣传自己民族的光辉，然后成为犹太国际的诗人，犹太小村庄里的惠特曼。但在他的终身中，基督教的意象也出现在著作中，如那些翱翔的恋人。他不断地回到耶稣受难的场景，但画中受难的耶稣仅仅是一个犹太人，他的腰部用一条犹太人请求用的蓝色方巾包了起来。

可是，即使在苦楚场景占主导的状况下，夏加尔继续发明谈情说爱的场景。有时，他以为人在各方面都是野兽。1939年，他发明了《仲夏夜之梦》，画中一位妇女用它蓝色的扇子挡开一名欲火焚身、形似山羊的家伙。夏加尔以为咱们生来就具有兽性，只不过，有时候咱们把身上的动物天性转化为了好的质量。